岭南佳果数荔枝，荔枝之乡数增城。 远在公元1076年张宗闵便编写了《增城荔枝谱》，所著录的荔枝品种有一百种。据《广东荔枝志》载：“增城栽培荔枝历史悠久，经验丰富，品种很多，分布亦广。主要分布于增江、新详情>>

四川佛教僧人的僧衣，其常服多用黄、褐、黑、灰四色。僧人所穿的三件僧衣，总称“袈裟”。所谓“三件衣”，分别为：五条衣，梵语叫安陀会，意为下衣、内衣。它由5条布缝成，每条一长一短，共计10隔，它衬体裁制，详情>>

位于巴东县官渡口镇上游，为乾隆年间荆南观察使李拔题写。题刻正好位于湖北、四川两省分界处，据传楚蜀分界线为一条深沟，历史上两地居民为争山夺柴等曾引起械斗，故“楚蜀鸿沟”不仅具分界之意，并隐含“鸿沟已深，详情>>

该舞用竹篾扎架、外用彩纸裱糊成能自己开闭的大蚌（内有系绳开关）和一只纸竹扎成的白鹤。表演时一少女着彩衣身披蚌壳，开壳作舞，或合壳护身，活泼轻盈。另有一渔翁手提鱼网作撒网状。白鹤用长嘴叨蚌，蚌则灵巧躲闪详情>>

安排完死者断气后的琐事，便开始治丧了。丧家在堂屋设置灵堂，安放灵柩，供人悼念。灵柩前用白布作幔，其上挂死者遗像，其前设案桌，案上置灵位，有的还将灵位置于纸竹扎糊的“灵房”内。灵位两旁摆有纸扎的“金童玉详情>>

“地社火”流传在秦岭以南的洋县、城固县、佛坪县一带，以洋县最为盛行，在宝鸡市千阳县称“地台社火”，咸阳市的淳化、旬邑等县又称为“地故事”。尽管称谓不同，但其表演形式和内容以及风格特色等基本一致。均是在详情>>

铜川位于陕北和关中交界地带，是一个以重工业为主的山城。铜川的历史文化源远流长，唐代书法家柳公权，宋代布衣画家范宽以及著名的“药王”孙思邈都曾诞生在这里。名扬海内外的耀州瓷也出自这块古老的土地。铜川市民详情>>

竹枝词流行于四川等地，在唐代，由巴渝一带的民歌演变发展而来。自刘锡禹据民歌改作新词后，内容多写当地风情和男女爱情，盛行于世。此后，各代诗人写《竹枝词》的很多，也多咏当地风俗。南宋范成大也作《夔州竹枝歌详情>>

(大牌子毕，程铁牛上)?铁牛：(白)父受君宠，爵禄非轻。?下宫，程铁牛，今本爹爹寿诞之期，圣上见喜，恩赐御酒，回府与爹爹上寿。家院，小心侍候。爹爹在上，你儿拜请。?(侍臣献忠搀咬金上)咬金：(白)两鬓详情>>

在南京中华门外，有一座满是砾石小山岗，相传在１４００多年的梁朝，有一位和尚云光，曾在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。（雨花石）人们认为这是从天上详情>>

金沙遗址位于成都市西郊苏坡乡金沙村，是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的。遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量详情>>

穆斯林进行宗教活动以及从事政治、经济文化、教育等社会活动的场所称为清真寺。清真寺在唐宋时期称为“礼拜堂”，元代称“回回寺”，明代以后称“清真寺”。四川清真寺在全盛时期有190座，1996年前有131座详情>>

重庆地处四川盆地东南，位于长江与嘉陵江两江汇合之处，形如半岛；又位于大巴山的分支华蓥山余脉的山区。地势特别，从而使重庆的建筑具有山城的特色。 1．竹木结构的吊脚楼“重屋垒居” 由于重庆山崖错落，地面狭详情>>

在省疾控中心家属院又见到了一门特殊的手艺———彩绘。在蛋壳上画画，自己动手做脸谱，用普通的棉花做出漂亮的造型等等，王女士让记者见识了真正的巧手媳妇。自成一家的彩绘手艺五颜六色的小金鱼，紫色的葡萄串，详情>>

(1837～1921)清末画家。字建屏，别号笑笑居士。重庆市忠县人。同治时廪膳生员。研习书画，对人物、山水、花卉、翎毛均有造诣，尤长于画荷花，人称"杨荷花"。著有《荷花画谱》、《临面禅室随笔》、《毓秀详情>>

庐剧，安徽五大地方戏曲(黄梅戏，庐剧，泗州戏，徽剧，皖南花鼓戏)之一，原名倒七戏，有人认为从河南传入，其实，从其声调和演出剧目来看，事实上是在当地流行的民歌基础上发展到以锣鼓腔为主调的一个剧种.发源于详情>>

烧酒胡同五爷府北京城里至少有过两条烧酒胡同，一条在八面槽，也就是今天的王府井大街上。后来改名叫韶九胡同，音同字不同了。 再一条位于朝阳门内北小街，名称始终没改变过。这条烧酒胡同，它的西半截是直溜的，详情>>

唐代除在成都平原继续扩建都江堰水利工程外，又陆续兴建了通济堰、鸿化堰、茫江堰、云门堰等水利工程，推动了农业的发展，加之农业生产技术提高，间作、复种普遍推广，使成都平原成为全国农业最发达的地区之一。成详情>>

激战腾、龙由于日军第56师团在松山、龙陵、腾冲、平戛等重要据点部署了重兵及坚固工事，中国远征军在进击这些据点时付出了沉痛代价，也大大减缓了向前推进的速度。其间，卫立煌将军多次深入前线阵地察看敌情，与所详情>>

道教是我国古老的宗教，早于世界其他各种宗教。在五千年前，我国就出现了道家。《五帝本纪》记载：黄帝曾至肃州空洞（崆峒）山，问道于广成子（广成子：《开天经》云广成子为老子的化身。）《抱朴子内篇》云：“黄帝详情>>

开寿----汉族寿诞习俗。流行于四川各地。男子婚后第一次过生日时，岳母要置办礼物，给女婿送去，为其开寿。女婿则买肉买菜，盛情款待岳母。该习俗现仍在一些农村地区流行。详情>>

中华文化从源而论，与道家关系最钜。道家流派的名称，形成虽较晚，要到汉初随九流而定名。但其渊源就有道籍文献可考者，可上溯至商初伊尹，至周时老子《道德经》已是集其大成，这还不包括道家思想的初始阶段，要上推详情>>

每当看到公园中簇簇怒放的玫瑰，不由得使我想起了当兵时的驻地——甘肃省永登县，那里才是真正的玫瑰世界。而永登县的玫瑰，尤以苦水镇的玫瑰为最，产量占全县的三分之一和二分之一以上。 出兰州市，向西北行约６０详情>>

西安（古称长安），在中国漫漫的历史长河中，曾有13个朝代在此建都。其中享受古今的盛唐时期（公元618—年公元907年），恰似一幅绚丽多彩，悠雅辉煌的书卷，向我们展示出华夏文明的灿烂繁荣，唐乐舞正是盛详情>>

巴蜀地区有着悠久而丰富的神话、传说和传奇。神话有自然神话和社会神话两类。自然神话主要有异形怪兽、异形植物等内容。社会神话则包括民族起源、迁徙、战争和英雄神话等内容。蜀王蚕丛、杜宇和开明，在川西平原的起详情>>