勿忘惨痛历史，矢志报效祖国。10月6日下午4时，参加纪念江孜抗英斗争100周年活动的西藏部分代表和日喀则地区康马、亚东县1500多名干部、群众和驻藏部队、武警官兵，在亚东县堆纳乡曲美辛古举行曲美辛古纪详情>>

一、世界临终关怀起源�ィㄒ唬﹉ospice的含义�ト缜八�述，“临终关怀”这个译自英文hospice的名词，如果翻开《牛津双解辞典》或《新英汉辞典》，人们将会发现辞典编者都把“hospice”译作“招待详情>>

这些制茶、饮茶的操作方式，茶具实物，以及对茶的认识等等，均可归入所谓“茶文化”范畴。于其中，包含了人们的生活爱好、习俗、情趣，对生活意义的认定，尤其是价值观念和思维方式。此外，对于酒文化、服饰文化、居详情>>

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映详情>>

孝子服孝后，接着便是设立灵堂，筹备祭奠。首先要在寿棺前放一张八仙桌，称“祭桌”。祭桌上放有蜡台、香炉、干果和食品等。食品中又有青狮、白象、黄老虎等面食和花食。灵堂设起，开始通知所有的亲朋好友前来祭奠，详情>>

早期宗教性祭祀文化艺术，以驱鬼逐疫、祭神祈祥为目的，以巫术和祭祀仪式及其诸多习俗、艺术活动为中心内容，是世界上所有古老民族共生的一种人类原始文化现象。在中国内地汉语文中，这种早期祭祀文化艺术称为雄，有详情>>

殡葬文化的本质及特征就其本质而言，殡葬文化就是人们在观念形态、操作形态和实物形态中所表现的一整套价值认知系统。其一、观念形态。即人们知识、规范、价值观念和思维方式等。它作为所谓“传统”储存在人们的头脑详情>>

酒，在我国有着深厚的渊源。从古至今，在各种重要场合都少不了酒，祭祀活动中也是如此。祭祀活动中的青铜酒器祭祀活动是我国传统文化的重要组成部分，根据现有的文献来看祭祀活动起源于原始社会后期的父系社会。而祭详情>>

说起莆田的丧葬，大家觉得出殡时看到抬棺材会很害怕很恐惧。确实，南啸哥小时候看到抬棺材也是害怕。但其实那不是最令人害怕的，因为大家可能还不知道或者只知其名不知其意莆田的另外一个令人毛骨悚然的丧葬风俗——详情>>

3月22日上午，2015年浙江省殡葬协会清明新闻媒体通气会在杭州安贤陵园召开。随着社会经济的发展，文明祭祀、绿色人文殡葬受到了越来越多的关注。其中，讲历史新推出代客祭扫，引导人民树立正确的现代祭祀纪念详情>>

将亲人骨灰撒在土坑里，上面植一棵树木表示纪念，不留坟头、不立碑，亲人们在扫墓的时候为树木浇水、培土以寄托哀思，这就是树葬，占地一般仅为传统墓葬的三分之一。与树葬类似的还有草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等形详情>>

什么是七七四十九天？七七四十九天的超度起源于佛教，佛教给中国传统的丧葬礼仪带来了“七七追荐”等仪式，是一种超度死者亡灵的大法会。佛教认为，人死亡以后到转生完成之间有一个很短的缓冲期，称为“中阴”，时间详情>>

家祭，是家庭中祭祀祖先和祭礼宗祠活动的简称，这种家祭，是封建的传统观念与文化源流的沿袭，是带有迷信色彩的封建家族信仰活动的延续。这种形式，在旧时较为普遍，在山西城乡都有，新中国成立后，在城市中已不多见详情>>

1.人生的精神补偿在人类还无法完全认识与控制大自然以前，鬼魂祭祀所体现的无疑是人类对自然的敬畏与崇拜。在人们心目中，人的命运牢牢地掌握在冥冥阴间的鬼魂手中。人们在强大的自然力面前，往往感到自己的渺小与详情>>

流传于香港地区民间的一种小型祭祀仪式。该习俗在香港地区分布颇广，仪式都在三叉路口、桥底、路旁及山边等地方进行。此外，部分庙宇内的庙祝也有替人“打小人”服务。每年惊蛰是“打小人”盛行的日子。“专业打手”详情>>

六、执事：北京丧礼执事分干三件、三半堂、五半堂、一堂、三堂、五堂等六种。一般丧家多用三半堂的执事，其第一半堂内的执事有：１、大雪柳十二名（穿孝）；２、座伞一柄（拉幌）；３、八抬魂轿一乘。４、座伞一柄（详情>>

死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为详情>>

《仪礼》是现存最早的关于礼仪的典籍。汉武帝建元五年（公元前136年），初置五经博士，《仪礼》即居其一。入唐，有“九经”；至宋，有《十三经》；《仪礼》均在其中，是为儒家经邦治国的煌煌大典之一，对中国文化详情>>

葬俗各地有所不同，潼关地区一般当病人气息奄奄待毙的时候，先为剃头洗脚，换上寿衣，不宜大动，一动即咽气。病人咽气后，停尸于堂，老人停到堂中，少壮停到偏旁。停尸多用箔子，也有用木板置之，多为三块，板距拉宽详情>>

1.日本“熊祭”阿伊努人是日本最初的居民，他们有自己的节日和祭祀活动，最有名的是“熊祭”。他们相信“万物有灵论”，对自然非常崇拜，因此便有了“熊祭”。阿伊努人把捕获的熊仔作为“神子”用人乳精心饲养，待详情>>

藏族分布在西藏及青海、甘肃、四川、云南的部分地区,自称“博巴”。但在不同的地区又有不同的称谓,如阿里人自称“兑巴”、后藏人自称“藏巴”、前藏人自称“卫”、昌都以东的人自称“康巴”,还有“安多哇”,“嘉详情>>

1、丧礼茶祭品名茶在中国人生活中必不可少，所谓“家家开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。以茶作祭自古以来就是丧礼的重要部分。《红楼梦》中亦有茶祭的描写，如第14回，秦可卿死后，王熙凤向办理丧事的仆人交代了六详情>>

土葬，人类死亡后丧葬方式之一，流行于世界各地，一般是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中（区别于‘火葬、水葬、天葬’等），墓碑（墓志铭）或有或无，有的地方只立坟头石，并无文字。坟前或有祭奠台供详情>>

侯王诞祭典是深圳向南村的传统民俗，已经传承了300余年，现在仍是村里最重要的一个习俗。2009年，“侯王诞祭典”被正式列入第二批深圳市级非物质文化遗产名录。向南侯王古庙供奉的侯王，为明末十二诸侯之一的详情>>

日本的孟兰盆会“盂兰”在佛经中是倒悬的意思，盆是指供品的盛器，所以“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，孟兰盆会衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。据说盂兰详情>>