殡葬礼仪都有什么?建国以来，国家提倡殡葬改革，移风易俗，新的丧葬方式渐为本地人所接受。但在过去，半岛人遵循先人“入土为安”古训，对丧葬丝毫不敢马虎。其有一套繁复的仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。时至今日详情>>

世界各国的政治制度、历史文化、风俗习惯不同，人们对死者志哀的方式也不尽相同，在民葬中，其志哀方式更是多种多样、千姿百态。但就多数国家的大型治丧乃至国葬志哀形式除有吊唁、追悼会、遗体告别和骨灰安放外，还详情>>

在中国传统的三大鬼节（清明、中元、冬至）之中，清明节祭祖扫墓之俗，是全国较为盛行的。而在赣县客家地区，特别是农村，则把中元节看得较重，影响也更广，祭祀仪式也最隆重。中元节是农历的七月十五，俗称“七月半详情>>

土葬是我国传统使用的丧葬方式，几千年来，中国人已经形成了入土为安的顽固意识，认为埋在土里才是最终的归所，才觉得心安。虽然现在丧葬方式大都被火葬取代，但传统土葬形式多样，丧葬礼仪繁琐复杂，长久积累形成了详情>>

绿色殡葬的进行不久前，民政部将今年确定为“绿色殡葬推进年”。《当代生活报》记者近日采访发现，树葬、花葬、草坪葬以及海葬等绿色殡葬方式，尽管集生态效益和经济效益于一体，而且推行至今已近10年了，但还只是详情>>

送灶（辞灶）是送灶神上天的民俗活动。灶神本来在中国是家庭祭祀的对象之一，由主持厨房大政的老妇主祭，后来演变成家中的重大祭祀。灶神很早就进入道教神谱，称东厨司命，后升级为帝，号东厨司命大帝。传说灶神的生详情>>

萨满最初多是女性，以后男萨满逐渐多起来。萨满有家萨满和野萨满之分，在氏族血缘纽带较强的时代，家萨满的地位远远高于野萨满。家萨满主持氏族的各种祭祀活动，其中以祭天、祭祖为主，所以家萨满多是建州女真人；而详情>>

不是所有死者都可穿寿衣，必须年过60、且有媳妇入门或女儿已出嫁；未过60岁者只需穿便服。寿衣袖子要长至完全盖着手，据称有藏富之意遗体收殓时以左手执手巾，右手执纸扇或檀香扇，寓意透心凉，无牵无挂有家人把详情>>

简单来说，成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。成服最基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这详情>>

清明将至，一些地区曝出天价墓园，让不少老百姓感叹“死不起”。近日，记者在江苏东海县李埝乡石寨村发现，这里将村里原先的土葬散墓集中到了两亩见方的安息堂里，安息堂中的骨灰盒和牌位免费提供给村民使用，牌位按详情>>

随葬是社会上丧葬观念及其社会意识形态的产物。我们可以从随葬器物的变化、发展，透视出这一时期的社会的思想风格和精神面貌。就此地的随葬器物来讲，是以死者的日常用物和爱好为主的，多见的人茶壶、茶杯、酒壶、酒详情>>

孔子：传说中，当孔子知道自己大限将至时，在梦中出现了如下的绝望场景：天下无道久矣，莫能宗予。昨暮予梦坐莫两柱之间。（这个世界失序已经很久了，没有人能理解如何实现的理想。昨晚，我梦到我坐在两柱之间的祭品详情>>

中元节这天有很多习俗，放花灯，吃扁食等等，然而所有的这些习俗的主要是为了祭奠先人。长期以来，我们会在一年之中的几天里对逝去的先人进行悼念和祭祀，这是一种民族心理的真实呈现。中元节祭祖，是一种信奉鬼神和详情>>

每年的七月十五中元节，道教有什么节日传统？下面就让我们来了解了解。唐人欧阳询在《艺文类聚》中称“道经曰：七月十五，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚详情>>

前不久，永安公墓举办了第三届集体婚礼。参加集体婚礼的两对新人，吴迪、杨熙;魏健、刘玲，都是永安公墓的员工，他们用这种方式表达内心对殡葬业和对永安大家庭这片土地的热爱与信任。永安团队平均年龄在25.6岁详情>>

吃热饭：在土家山民家中做客,吃饭是很讲究的。主人给客人盛饭,每次只盛一点点,过一会,客人碗里的饭还未吃完,主人便夺下客人手里的碗,将碗内的饭倒掉,重新盛点热饭,就是大热天也是如此,这样做以表示主人的热详情>>

香客为抢得头炷香，不在乎寒冷的天气，更不怕彻夜排队。人山人海，人头攒动，扑鼻的檀香，堆成山的香灰，香客们虔诚庄重的表情。晚上还不到23点，庙会现场发现人山人海，灯火通明，香烟袅袅。广场上香炉旁边挤满了详情>>

公元前11世纪，周朝的建立是我国文化史上的重要里程碑，周代埋制文化的建立和完善，在很大程度上影响了3000年文化面貌，并成为历代王朝统治者所奉行的范本。在那个时期“贵贱有仪，上下有等”的葬制、丧礼已经详情>>

从陕西省公祭轩辕黄帝委员会办公室获悉，将有20余名台湾原住民青年，首次以组团的形式出现在乙未(2015)年清明公祭轩辕黄帝典礼。据了解，这些台湾原住民青年是跟随台湾新党主席郁慕明一同前来，这也将是郁慕详情>>

据说商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。另外印地安人也要杀人祭神。据说印地安和殷商有可能有关联呢？最近看报道：西藏农奴制度始于1详情>>

江西萍乡中元节习俗华人地区的习俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼（又称“好兄弟”），广东、港澳称为烧街衣。还有的地方有烧包、抢孤、放焰口等风俗，不一而足。河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以详情>>

听大姨说，我的外婆生在财主家，年轻时是个富有的小姐，后来定情没钱没势的外公，被家人赶出了家门。电视剧好像都是这样演的，原来活脱脱的主角就活在我的生命里，我好鸡冻。听小舅舅说，我的外婆那天清晨告诉他，自详情>>

60多年前，3名烈士牺牲在开发区关王庙乡关王庙村，并被埋葬在关王庙村。他们为了革命牺牲在天中大地，朴实善良的天中人民没有忘记他们。60多年来，3名烈士静静地长眠在村里，见证着村民从贫穷走向富裕。在关王详情>>

关于寿衣古人认为，人是从另一个世界投胎而来的，死后又回到另一个世界去，所以，人死曰“归”。老百姓干脆把死说成“回去”，既是“回去”，人死后就要沐浴，要更衣，要举行仪式，以表“送行”之意，于是把“丧事”详情>>

爱斯基摩人在自己年逾古稀，自知将要成为家人累赘的时候，就让儿子准备一个冰洞，老人躺进去，儿子给他盖上一张旧兽皮，随后将洞封上。五天以后，儿子再在冰洞上挖个小洞，意思是让父亲的灵魂上天。（据：北京未来之详情>>