一、基督教徒的葬礼习俗：基督教信仰不同于东方宗教，不忌讳死亡，我们相信凡事都是上帝美好的旨意安排，也确信他们日后可以和亲人在上帝的处所相见，且永远同在。因此基督徒家庭的殡葬礼仪不同於一般民俗家庭繁琐，详情>>

让儿童出席葬礼，提前的准备工作是很重要的——穿什么衣服，仪式会持续多久，棺材会停放在哪（最好说清楚开着还是关着）以及大家会对遗体做些什么等等。有的孩子可能会对火化尸体感到害怕，因此提前的解释工作十分必详情>>

中元节是相当重要的民俗节日，不少人会在祭日期间举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。道士做法道教的水陆道场道教认为产生天地万物详情>>

追悼仪式是整个追悼会的核心掌控，一般来说追悼会是为逝者举行的追忆、告别活动。在整个追悼活动过程中，需要做的事情是很多的，丧家要做到繁而不乱，事先应有很好的策划。一、仪式准备仪式准备是追悼活动的前期工作详情>>

葬礼是人生礼仪中最后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话，那么，死亡便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日?年节被作为四季节日中最为隆重的节日一样，关于死亡的仪礼也是人生仪式中最为隆重的详情>>

在丧葬方面，新疆各兄弟民族一般都实行土葬。在信仰伊斯兰教的民族中，丧葬是不用棺材的；人死之后，先由宗教人士给死者擦澡，然后以白布裹尸，用一种专门制作的移尸用的平木板抬到墓穴入葬。出葬时不许妇女和不信仰详情>>

闽东俗以死者能“寿终正寝（男）”、“寿终内寝（女）”为尚。故病人弥留之际，须安寝于楼下内室。若病人在楼上咽气，则要撬开楼板，用绳索将尸体吊下楼入殓，俗以为死人不能过楼梯。若弥留之时病人在外在，都得抬回详情>>

从历史上看，在一些落后的殡葬习俗方面就存在着斗争，一些具有朴素唯物主义观点的思想家、政治家就提出了殡葬节丧、丧事从简的主张，象先秦的思想家墨子就严厉抨击厚葬久丧是"綴民之事，庸民之则&quo详情>>

丧葬礼仪冰葬这是北美爱斯基摩人的葬俗。老人患病后不愿成为家庭的累赘，当他们预感到死神将要来临时，就对儿子说，自己年老困倦，想要睡觉，需要一张兽皮，儿子会意，即准备一个冰洞，让父亲躺进去，用兽皮盖好，然详情>>

作为四大文明古国之一，中国有着博大精深的文化和传统，其中汉字是中国文化中最重要的一部分。汉字主要有两方面的作用：一方面，汉字可以记载中国的文化和历史，让一代又一代的后人从中汲取先人的智慧；另一方面，从详情>>

濮阳境内丧俗，大抵沿用旧俗，旧丧俗形式繁琐，现抽其要简述如下：1、咽气亡者断气，家人即将备好寿衣速易其身。富者以绫绸之衣十余件，贫者以布衣五七件，在官者则用礼服，如品级高者，著朝冠朝服，女则凤冠霞帔。详情>>

同是祭拜祖先的节日，中元节和清明节有哪些区别呢？1.时间不同清明节是二十四节气之一，每年的阳历四月初即为清明节，也是踏青的好时节；而中元节在每年的农历七月十五，人们各自在家里祭奠祖先。2.起源不同以扫详情>>

墓葬，顾名思义，就是埋葬的意思，即坟。从现有的被挖出来的古墓资料来看，有灰砂墓、土坑墓、砖室墓等，而葬具多为棺木，也有石棺、陶棺等。清代墓葬中国传统的墓葬文化中，墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。“详情>>

百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、......死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。给故去老人过百天祭日有什么讲究？百天祭详情>>

树葬是现代兴起的一种绿色殡葬方式。树葬，即指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者详情>>

20世纪40年代及其以前，澳门华人的丧葬多沿用中国传统的丧葬习俗。包括土葬，丧礼用乐;俗祭用七，即死后七日为一祭，祭七七四十九日;百日为祭日。出殡那天，用鼓乐、撑，由仵工抬着棺材(因丧者及家属的社会地详情>>

亡者入殓前在脸上盖一张黄纸，叫“盖脸纸”。“盖脸纸”古代为黄土纸，白麻纸。近年考古发现，清代人有在纸上剪有各样图案，并始终盖在死者脸上。清末民初后，盖脸纸除黄土纸，白麻纸，还有一般黄纸，在入殓时要将盖详情>>

在环县农村，老人去世后，祭奠的仪式十分浓厚，以表达子孙对逝者的无限缅怀之情。老人临逝前，子女要为他洗脸净身，穿好“老衣”。快咽气时，要把老人抱着坐到炕下的木凳上，若死在炕上就是背了“炕基”，到阴曹地府详情>>

1、什么是遗体防腐保存服务？讲历史解答：是通过特定的物理或化学方式减缓遗体腐败变质进程，以达到对遗体进行短时期或阶段性保存目的服务。2、什么是遗体冷藏防腐保存服务？中国清明网解答：是提供将遗体放入冷藏详情>>

关于殡葬的习俗和文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系受社会经济、政治、意识形态、民风人情的影响和制约，是社会的一个重要窗口。通过这个窗口可以感受到时代的风貌、民族的文明和国家的兴衰，与同时详情>>

丧即死亡，意味着生命的终结。葬即埋葬，是对死者遗体的安排。和生命的诞生一样，人类对死亡的态度和观念也反映了对待生命的方式，由此而形成的丧葬礼仪则是这种观念的直观表达。丧葬礼仪不仅仅是人们对自身肉体的安详情>>

人的生死是人类新陈代谢的一种自然规律，也是不可抗拒的归宿。我国自古以来就有“生有所养，死有所葬”的风俗，把处理死者视为重大庄严的事情。不同民族在久远的历史长河中又形成各自对死亡不同的理解和态度，土族人详情>>

昨天，5位桐乡逝者骨灰撒向东海骨灰与鲜花相伴，逝者魂归浩瀚大海，这就是海葬。昨天上午11时许，在东海上海长兴岛海域，嘉兴市举行第七次逝者骨灰撒海活动，5位桐乡逝者的骨灰在11位亲人见证下，伴着淡淡的黄详情>>

东巴祭祀仪概述纳西族古称“麽些”属氐族群后裔，现有人口28万，分布在滇、川、藏三省交汇之地。云南省丽江纳西族自治县是其主要聚居区。纳西族有自己的语言文字，她以保留了古老独特的东巴文化而闻名于世。东巴文详情>>

网上祭奠，又称“网上扫墓”或“网络祭奠”，通过在互联网上为逝去的亲友建立网上纪念堂或者网上墓地，并在其亲友的重要日子通过互联网进行祭奠，藉以怀念。网上祭奠方快捷，不受时空的限制，容易祭奠。通过互联网，详情>>