南怀仁,一六二三年出生于比利时的首都,一六八八年逝世于北京。一个比利时人为什么会死于北京呢?这就要看南怀仁简介了。南怀仁简介介绍了南怀仁的一生,从中可以看出南怀仁于中国历史之间的渊源。南怀仁是一个天主教徒,十八岁的时候加入了耶稣会。而南怀仁与中国之间的联系则是在他三十五岁的时候。南怀仁三十五岁的时候来华,主要目的是宣传天主教义以及西方的科技文化。南怀仁来华的时候正处于清朝康熙时期,南怀仁还是康熙科学方面的启蒙老师,可以说从一开始就奠定了他传教的有利地位。
之后,南怀仁步步高升,直到坐到正二品的工部侍郎,并成为钦天监的领导人。康熙帝对南怀仁非常信任,不仅将天文历法方面的事情完全的交给南怀仁处理,并且让南怀仁铸造火炮用于军事。南怀仁到清朝的前期大多都是从事天文和武器方面的研究,后期也就是南怀仁晚年的时候重心则更多的是在传教的方面,在南怀仁去世之前,被任命为耶稣会的副省会长,这也是对南怀仁传教的一种认可。一六八八年,疾病缠身的南怀仁在北京去世,他去世的时候很安详,因为他认为他是投入了主的怀抱。他逝世之后,康熙非常惋惜,赐谥号“勤敏”,赞扬南怀仁勤奋并且聪敏,南怀仁成了第一个被皇帝追封谥号的传教士,这也是对南怀仁一生的承认。
南怀仁是来华的传教士,他的贡献非常多。那么下面就从几个方面来看一下南怀仁的贡献。南怀仁的贡献最主要也最受康熙重视的是他的天文历算方面。在康熙八年,康熙任命南怀仁为钦天监监副,并且将历法天文这一块的事物全部交给南怀仁处理。南怀仁也没有辜负康熙的重用,努力了四年多,发明了六件观测天文的仪器,并且最终著成《康熙永年历法》等天文历法方面的著作。南怀仁的贡献还表现在火炮的铸造方面。清朝早期,战乱非常多,为了评定内乱等一系列的战争,武器成了清朝廷急切的需求。火炮自然也成了武器中的首选。虽然南怀仁并不喜欢用兵器伤人,但是君命不可违,再加上他确实非常擅长制作火炮,所以这一任务自然交给了南怀仁,南怀仁前前后后制造的火炮有近六百门,这个数字在现在看来可能并不高,但是在那个生产力低下的年代,这么多的火炮制作是非常耗时的。最后,南怀仁的贡献表现在文化的传播与交流这一块。南怀仁作为一个传教士,宣传西方的文化、科技是最主要的目的。而通过一系列的努力,南怀仁的传教成果也是非常显著的,编著了一系列的宗教著作,如《教要序论》等。南怀仁的贡献主要就是以上几点,他不仅促进了中国科技的发展,也为中西方文化带来了碰撞的机会,可以说南怀仁的贡献是非常巨大的。