“梁犊起义”是五胡十六国的后赵统治时期,爆发的一次声势浩大的士兵暴动,后被后赵官军镇压,冉闵也参与此战,对于梁犊起义,很多人,包括官方教科书,都认定梁犊起义是“汉族人民起义”,所以很多人就借此作为冉闵“残害汉人”的罪证,乘机污蔑冉闵,其实是冤枉了人家。花花有不同的看法。
根据“梁犊起义”的经过,来看它到底是不是“汉族起义”,而且梁犊本人是不是汉人,其实并不重要(实际上他很有可能就是胡人),梁犊起义是不是汉族反抗,关键在于三条:
第一,广大主要参与起义者是否大多数为汉人;
第二,起义原因是否是由于后赵对汉族的压迫;
第三,起义队伍是否得到汉民拥护,是否有意维护汉民利益。
如果这三条不符合的话,就不能够认为“梁犊起义”是汉族的民族反抗斗争。
先讨论第一条,从《晋书》的记载来看,梁犊起义的核心力量是“东宫谪卒高力等万余人”的精锐士兵,后来由于“戍卒皆随之,比至长安,众已十万。”可见梁犊起义的主要成分是后赵士兵,而“阴令胡人颉独鹿微告戍者”,也足见梁犊起义的一个侧面,这样,第一个条件已经被否定,梁犊起义的参与者大多数为胡人而并非汉族。
再说第二条,梁犊起义的核心力量是东宫卫士,这些东宫卫士原本在太子石宣那里作威作福,后来由于受到石宣事件的牵连,被石虎惩罚,集体“谪戍凉州”,石虎即位大赦天下,而他们却“既不在赦例”,接着“雍州刺史张茂送之。茂皆夺其马,令步推鹿车,致粮戍所。”,折磨他们,梁犊等人为此非常怨恨,就发动了事变,可见梁犊起义的根本原因是因为石宣事件,石虎一再折磨东宫卫士,激起他们反抗,是宫廷内部斗争牵连造成的后果,与民族压迫无关,更何况梁犊起义的参与者大多数为胡人,并非汉族,所以梁犊起义与“后赵对汉族的压迫”是风牛马不相及。
再说第三条,从“所在掠百姓大斧”,这些胡人变兵对百姓的欺压剽掠程度可见一斑,考虑到当时的民族比例,这些被掠百姓应该以汉族居多。另外,在后赵这样残酷的统治下,史书记载的参与事件者居然只单单提到了后赵军人,“戍卒皆随之”,却看不到任何百姓参与的记载,也可见这次事件是不受汉民拥护的,具体原因除了前面提到的“梁犊起义的参与者大多数为胡人”外,还有一个原因,那就是这次兵变并未“有意维护汉民利益”,相反,这些变兵还大肆掠夺欺压百姓
就上述而论,梁犊起义确实带有受迫害军人反压迫的正义一面,应该予以肯定和同情,但是绝对不能够表明它是什么民族反抗,甚至说是阶级反抗也很牵强:他们原本就是欺压百姓的后赵军人,有什么阶级反抗可言?
“梁犊起义汉族反抗说”已经被彻底否定,它实在是后赵军政内部的一场斗争,多数参与者是胡族军人,根本就不是什么“汉族反抗”,某些人故意污蔑的“冉闵屠杀欺压汉族”!
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