商纣王自焚背后隐藏什么！十五万殷商军队去哪了

三千多年前的华夏大地，战火纷飞，社会动荡，江山易主，政权更迭。对于殷商而言，随着牧野之战的失败，末代君王商纣帝辛以一把烈火，宣告了一个朝代的终结。取而代之的西周接纳了商的土地和奴隶，成为中华大地新的主人。

然而，历史的滚滚车轮一往直前，数千年后，一切都已如过眼云烟。无论是胜利的号角还是失败的哀号，都已淹没在历史的长河中，成为一粒落定的尘埃。三千年的漫长岁月，无论殷商还是西周都已经成为尘封的历史，远离了人们的生活和视线。然而，同样发生在这一时期的一个历史空白，不仅没有随着漫长岁月而被人忽略，反而是一直吸引着众多史学名家纷纷猜想。但是由于年代久远，相关资料残缺不全，至今没有一个可以令世人都信用的答案，于是就有了这个在当今依然是无人知晓的未解之谜，这个谜就是在殷商灭亡后，勤王未果的攸侯喜以及跟随他的十五万官兵消逝在史书和记载之间，去向无踪，无迹可探。

要知道，十几万人突然人间蒸发，不可能不引起惊世的效果，但是为什么在中国史书再也没有明确记载。于是一场关于以攸侯喜为首的十五万的大军，究竟在一夜之间去往何方的讨论从未间断。近年来，由于中外考古学界的相关发现，关于这十五万的殷人的去向再次成为了史学关注的热点。

就目前现在流行的观点来看，相对而言有一定依据和可能性的，主要有以下几种：首先是东渡说，就是“殷人东渡”十五万大军东渡太平洋，到达了南美洲，是印第安人的先祖。其次是宋国说，十五万人，在宋公微子封地转军为民，过起百姓生活。再次是洛阳说，也就是中国最早的商人，即十五万人在牧野战役后，回到河南洛阳界，由于没有生产资料，开始从事商业，成为中国“商人”的先驱。第四种是朝鲜说，即这些人在东征之路上，归顺箕子，从此生根于箕子的朝鲜封地，成为了高丽人的祖先。

最后还有一种就是灭亡说，其实在周灭商之后，即这十几万大军也在之后被逐渐消灭，已经于世无存了。对于上述观点，各有各的依据，专家学者莫衷一是。在对当时的历史背景进行全方面的分析后，可以得出一个更为科学的结论，那就是，从当时及随后的政治形势、国家政策、科技水平和相关资料记载的来看，所谓的“十五万”殷人既未东渡，也没有被灭族，而是“化整为零”，散落在以殷商贵族封地为主的茫茫大地上，融入了悠悠华夏的芸芸众生中。

为什么说十五万人散落在殷商贵族封地更有可信性，这个说法主要有以下几点原因：

首先，可以从攸侯喜的身份看出端倪。攸侯喜这三个字，并不是一个简单的人名，而是代表着三层意思，攸，是代表商王武丁之子——子攸。侯，是子攸及其后代的身份地位，诸侯。这个子攸在商代诸侯封地就被叫做——攸侯国，它主要存在在淮夷一带，商代末年在对防范东夷入侵方面有着重要的军事意义。“喜”是攸侯国子攸的后人，与当时的皇帝商王帝辛同为商代开国之主武丁的后人。攸侯喜就是名为喜的商纣王时的末代攸侯，多年来一直在纣王身边。所以说攸侯喜也是属于殷商贵族，与后来周王封的所有商代贵族是同宗一脉，所以率队回归后，见帝辛已去，对于宗族观念十分看重的商周时期，攸侯喜选择依附于其他宗亲具有最大的可能性。